Donate

aka V1.18, Normalized Version =========================================================================
T28n1551_p0858a09║   
T28n1551_p0858a10║   
T28n1551_p0858a11║   阿毘曇心論經卷第五
T28n1551_p0858a12║   
T28n1551_p0858a13║   　　　　法勝論大德優 波扇多釋
T28n1551_p0858a14║   　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T28n1551_p0858a15║   　　　　(六 卷成部)
T28n1551_p0858a16║   定品之 二 (別 譯)
T28n1551_p0858a17║   已說功 德自性。亦說有漏無漏。成就今當說。
T28n1551_p0858a18║   　當知未離欲　　成就味相應
T28n1551_p0858a19║   　離下未至上　　成就淨諸定
T28n1551_p0858a20║   當知未離欲成就味相應者。若人若此地未
T28n1551_p0858a21║   離欲。成就此地味相應。離下未至上成就淨
T28n1551_p0858a22║   諸定者。離欲界欲未生第二 禪等中梵世 。若
T28n1551_p0858a23║   離欲若不離欲。成就淨初 禪。及彼地餘善功
T28n1551_p0858a24║   德。
T28n1551_p0858a25║   　住 上應當知　　成就下無漏
T28n1551_p0858a26║   　方便 生功 德　　當知非離欲
T28n1551_p0858a27║   住 上應當知成就下無漏者。聖人生梵世 上。
T28n1551_p0858a28║   成就無漏初 禪及餘無漏。三昧神通及智等
T28n1551_p0858a29║   諸功 德。彼地有漏功 德生處縛。無漏斷縛。是
T28n1551_p0858b01║   故離生處捨有漏非無漏。如是一 切地隨其
T28n1551_p0858b02║   義說。方便 生功 德當知非離欲者。已說離下
T28n1551_p0858b03║   地欲成就諸功 德。當知說得成就不現在前 。
T28n1551_p0858b04║   方便 現在前 者彼非離欲。方便 得者如天眼
T28n1551_p0858b05║   耳。彼無記故。無漏淨味相應不攝。是故得彼
T28n1551_p0858b06║   三種禪時不得滅盡。是滅盡定者方便 故。彼
T28n1551_p0858b07║   得現前 二 十三種正受。八 味相應八 淨七無
T28n1551_p0858b08║   漏。問曰。彼中一 一 幾種因。答曰。
T28n1551_p0858b09║   　所謂無漏定　　一 一 七種因
T28n1551_p0858b10║   　味淨相應禪　　當知因有一
T28n1551_p0858b11║   所謂無漏定一 一 七種因者。一 一 無漏七種
T28n1551_p0858b12║   無漏中。自分因中因自地者。亦相應共生因。
T28n1551_p0858b13║   味淨相應禪當知因有一 者。味相應初 禪味
T28n1551_p0858b14║   相應初 禪因非餘。初 禪因不相似 故。非餘地
T28n1551_p0858b15║   穢污因行相違故。非穢污行相違亦非自分。
T28n1551_p0858b16║   如是淨初 禪淨初 禪因。非穢污非無漏。何 以
T28n1551_p0858b17║   故。不相似 故。非餘地淨因自地果報故及自
T28n1551_p0858b18║   地係 縛故。如是一 切。問曰。一 一 次第生幾
T28n1551_p0858b19║   種。答曰。
T28n1551_p0858b20║   　無漏禪無色　　逆順超次第
T28n1551_p0858b21║   　次第生六 種　　當知乃至十
T28n1551_p0858b22║   無漏初 禪次第生六 種。自地淨及無漏。如是
T28n1551_p0858b23║   第二 第三禪如是超越正受。無漏無所有處
T28n1551_p0858b24║   次第生七。自地二 下地四上地一 。無漏第二
T28n1551_p0858b25║   禪次第生八 。自地二 初 禪地二 上地四。無漏
T28n1551_p0858b26║   無邊識處次第生九。自地二 下地四上地三。
T28n1551_p0858b27║   餘無漏次第生十。自地二 下地四上地四。
T28n1551_p0858b28║   　或六 至十一 　　謂淨次第生
T28n1551_p0858b29║   　從二 乃至十　　當知說有味
T28n1551_p0858c01║   或六 至十一 。謂淨次第生者。淨非想非非想
T28n1551_p0858c02║   處次第生六 。自地味相應及淨下地四。淨及
T28n1551_p0858c03║   無漏非味相應。離欲故。淨初 禪次第生七。自
T28n1551_p0858c04║   地三上地四。淨及無漏淨不用處次第生八 。
T28n1551_p0858c05║   自地三上地一 下地四。淨第二 禪次第生九。
T28n1551_p0858c06║   無邊識處次第生十。餘十一 。如是一 切當知
T28n1551_p0858c07║   正受時如是說非死時。是故彼中上下地味
T28n1551_p0858c08║   相應不攝生。得淨次第上下味相應生。從二
T28n1551_p0858c09║   乃至十當知說有味者。味相應初 禪次第生
T28n1551_p0858c10║   二 。自地味相應及淨。彼此不相違故。有頂味
T28n1551_p0858c11║   相應次第生十。正受味三自地二 。及下地淨
T28n1551_p0858c12║   自地煩惱所惱故。依不用處地淨以 自救護。
T28n1551_p0858c13║   如是一 切地下地淨三。及死時上地退下地
T28n1551_p0858c14║   一 切味相應。問曰。前 說正受。煩惱今當說。答
T28n1551_p0858c15║   曰。淨次第正受煩惱說味相應。及受生煩惱。
T28n1551_p0858c16║   何 以 故。煩惱力 生非定力 。是故此中說一 切
T28n1551_p0858c17║   煩惱淨必定定力 。是故說共正受煩惱。問曰。
T28n1551_p0858c18║   彼中一 一 緣幾種。答曰。
T28n1551_p0858c19║   　淨及無漏禪　　一 切地中轉
T28n1551_p0858c20║   　自地有漏法　　味相應所緣
T28n1551_p0858c21║   淨及無漏禪一 切地中轉者。淨及無漏禪緣
T28n1551_p0858c22║   一 切地一 切事 。自地有漏法味相應所緣者。
T28n1551_p0858c23║   味相應禪緣自地味相應。及淨非無漏。何 以
T28n1551_p0858c24║   故。非無漏緣。有愛亦非愛他地。
T28n1551_p0858c25║   　無色則 不行　　於下有漏事
T28n1551_p0858c26║   　若根本彼善　　穢污如味禪
T28n1551_p0858c27║   無色則 不行於下有漏事 者。無色正受不緣
T28n1551_p0858c28║   下地有漏法。何 以 故。下地不寂滅故。亦緣下
T28n1551_p0858c29║   地無漏。如比智分。問曰。一 切有漏不緣下地
T28n1551_p0859a01║   耶。答曰。不爾。若根本彼善。若根本無色淨
T28n1551_p0859a02║   及無漏。彼緣自地及上地不緣下地。未來禪
T28n1551_p0859a03║   若緣下地。彼於下地麁想緣厭離穢污。如味
T28n1551_p0859a04║   禪者如味相應禪說。無色穢污亦如是。
T28n1551_p0859a05║   　色界若有餘　　無量等功 德
T28n1551_p0859a06║   　彼欲界境界　　世 尊之 所說
T28n1551_p0859a07║   若色界功 德。謂四無量一 切處。等彼緣欲界。
T28n1551_p0859a08║   何 以 故。除神通說無量等。彼五 神通緣欲色
T28n1551_p0859a09║   界。問曰。如前 說熏禪中修 智。彼云 何 熏。答曰。
T28n1551_p0859a10║   　若能熏諸禪　　是依第四禪
T28n1551_p0859a11║   　三地愛盡故　　淨居唯廣果
T28n1551_p0859a12║   若能熏諸禪是依第四禪者。得第四禪能熏
T28n1551_p0859a13║   禪非餘。彼人數數入 無漏四禪起無漏。數數
T28n1551_p0859a14║   入 有漏禪復還入 無漏。還入 有漏漸略乃至
T28n1551_p0859a15║   住 二 剎那。如是方便 若一 無漏心若一 有漏心。
T28n1551_p0859a16║   是時一 念有漏一 念無漏。二 念一 有漏一 無漏。
T28n1551_p0859a17║   是說成就。問曰。此何 處得果。答曰。淨居天
T28n1551_p0859a18║   中。何 以 故。三地愛盡故。淨居唯廣果。若得第
T28n1551_p0859a19║   四禪離三地愛。是故此得第四禪人。淨居廣
T28n1551_p0859a20║   果中凡夫共修 熏禪。不與凡夫共。五 種者。
T28n1551_p0859a21║   下中上上中上上。彼如是五 種不廣天無熱
T28n1551_p0859a22║   天善見天善現天及色究竟天。是故彼中得
T28n1551_p0859a23║   果。問曰。如前 說七種願智是云 何 。答曰。
T28n1551_p0859a24║   　無著不動 法　　得一 切正受
T28n1551_p0859a25║   　彼三昧智力 　　能起頂四禪
T28n1551_p0859a26║   彼人煩惱不能逼惱心相續故一 切正受力 心
T28n1551_p0859a27║   相續生故得三功 德。謂願智無諍及無礙。彼
T28n1551_p0859a28║   願智者。若欲知過去未來現在及無為。彼時
T28n1551_p0859a29║   願智邊際。住 第四禪正受能知。無諍名於他
T28n1551_p0859b01║   相續中。煩惱諍不欲起。此人他相續中。不起
T28n1551_p0859b02║   煩惱諍。無礙名如前 說。問曰。願智何 地攝。答
T28n1551_p0859b03║   曰。
T28n1551_p0859b04║   　三地有願智　　無諍五 地中
T28n1551_p0859b05║   　二 地法辭辯　　二 辯依九地
T28n1551_p0859b06║   三地有願智者。第四禪初 禪及欲界。決定第
T28n1551_p0859b07║   四禪中得。欲界唯人中能起欲界。梵世 相應
T28n1551_p0859b08║   心記起言說心。彼處有。是故說三地。無諍
T28n1551_p0859b09║   五 地中者。根本四禪及欲界。此決定於四禪
T28n1551_p0859b10║   中得。人中能起非餘處。二 地法辭辯者。法辯
T28n1551_p0859b11║   欲界梵世 。此五 地根本四禪及欲界。此但 名
T28n1551_p0859b12║   緣言從名轉。是故起語言道。有覺觀處說辭
T28n1551_p0859b13║   辯。欲界及梵世 。何 以 故。言語緣故。二 辯依
T28n1551_p0859b14║   九地者。義辯樂說辯。欲界四禪中及四無色
T28n1551_p0859b15║   定。未來中間禪根本初 禪攝。問曰。云 何 得此
T28n1551_p0859b16║   正受。答曰。
T28n1551_p0859b17║   　離欲及受生　　而得於淨禪
T28n1551_p0859b18║   　穢污退及生　　無漏唯離欲
T28n1551_p0859b19║   離欲及受生而得於淨禪者。淨初 禪二 時得。
T28n1551_p0859b20║   離欲時得及上地沒生梵世 。彼地過捨。如是
T28n1551_p0859b21║   一 切。穢污退及生者。味相應禪退上得下。或
T28n1551_p0859b22║   第二 禪中若欲界纏若梵世 纏退。爾時得味
T28n1551_p0859b23║   相應初 禪生得者。如上地沒生欲界及梵世 。
T28n1551_p0859b24║   爾時得味相應。初 禪如是一 切。無漏唯離欲
T28n1551_p0859b25║   者。無漏禪離欲得。謂聖人離欲界欲。彼得無
T28n1551_p0859b26║   漏初 禪。昔所未得故得。如是一 切。問曰。此功
T28n1551_p0859b27║   德何 者能除煩惱。答曰。
T28n1551_p0859b28║   　無漏除煩惱　　正受中間者
T28n1551_p0859b29║   　一 切定中間　　相應於捨根
T28n1551_p0859c01║   無漏除煩惱者。無漏禪無色除煩惱非世 俗 。
T28n1551_p0859c02║   問曰。何 故世 俗 不斷煩惱。答曰。同一 係 縛
T28n1551_p0859c03║   故。世 俗 共煩惱一 縛。是故自地煩惱不能斷。
T28n1551_p0859c04║   如人被反縛不能自解。若彼對治及斷中生。
T28n1551_p0859c05║   問曰。一 切世 俗 不能斷煩惱耶。答曰。有世 俗
T28n1551_p0859c06║   能斷煩惱。問曰。何 者是。答曰。正受中間者。
T28n1551_p0859c07║   謂未來禪猶未得根本禪。若作方便 得離下
T28n1551_p0859c08║   地欲。彼初 禪未來有漏無漏。餘未來一 向有
T28n1551_p0859c09║   漏。為根本禪無色正受。是故說世 俗 不斷煩
T28n1551_p0859c10║   惱。問曰。此近禪何 處。答曰。一 切定中間相應
T28n1551_p0859c11║   於捨根。一 切正受中捨根相應。未得所求故
T28n1551_p0859c12║   不生喜。問曰。雖說神足境界智證神通。未說
T28n1551_p0859c13║   幾種變化心今當說。答曰。十四欲界初 禪果。
T28n1551_p0859c14║   初 禪地初 禪果。欲界二 禪果。初 禪地二 禪果。
T28n1551_p0859c15║   二 禪地二 禪果。乃至第四禪亦如是。問曰。彼
T28n1551_p0859c16║   誰成就。答曰。
T28n1551_p0859c17║   　下地變化心　　成就彼種果
T28n1551_p0859c18║   　隨彼識相應　　彼上地成就
T28n1551_p0859c19║   下地變化心成就彼種果者。若人成就禪。是
T28n1551_p0859c20║   人成就彼果下地變化心。如得初 禪是初 禪
T28n1551_p0859c21║   地欲界中初 禪果。成就如是一 切應當知。問
T28n1551_p0859c22║   曰。汝先說第二 禪等無五 識身。若生於上若
T28n1551_p0859c23║   欲見聞。彼云 何 見聞。答曰。梵世 識現前 。問
T28n1551_p0859c24║   曰。何 故上地無此識。答曰。無覺觀故。問曰。
T28n1551_p0859c25║   彼幾時成就。答曰。隨彼識相應。彼上地成就。
T28n1551_p0859c26║   乃至彼識相應爾時成就。或眼識或耳識或
T28n1551_p0859c27║   身識。隨爾時現在前 爾時成就。此識滅時名
T28n1551_p0859c28║   捨。何 以 故。係 屬根故。
T28n1551_p0859c29║   　　修 多羅品第八
T28n1551_p0860a01║   一 切智口所說最深微細義。此餘我今當說。
T28n1551_p0860a02║   　一 切智口說　　甚深微細義
T28n1551_p0860a03║   　我今說少分　　修 多羅諦聽
T28n1551_p0860a04║   問曰。如佛說三界。彼何 者是。答曰。
T28n1551_p0860a05║   　欲界十居處　　色界說十七
T28n1551_p0860a06║   　無色界有四　　決定唯彼有
T28n1551_p0860a07║   欲界十居處者。謂地獄畜生餓鬼人六 欲界
T28n1551_p0860a08║   天。種類此十居處。當知說欲界。此眾生有欲
T28n1551_p0860a09║   想轉。若此處具 足彼一 切愛欲相應。是故說
T28n1551_p0860a10║   欲界。色界說十七者。梵身梵富樓。少光 無量
T28n1551_p0860a11║   光 光 曜。少淨無量淨遍淨。無蔭福生大果無
T28n1551_p0860a12║   想眾生。不廣不熱善見善現色究竟。此十七
T28n1551_p0860a13║   居處說色界。此居處欲想不轉。彼極大色非
T28n1551_p0860a14║   男女相。是故說色界。無色界有四者。無色界
T28n1551_p0860a15║   有四居處。無邊虛空處。無邊識處。無所有處。
T28n1551_p0860a16║   非想非非想處。此居處中色不生。何 以 故。離
T28n1551_p0860a17║   色欲故。又次第滅故。若無色中生色者。便 無
T28n1551_p0860a18║   次第滅。然有次第滅。若無者。應色中生欲過。
T28n1551_p0860a19║   是故無色中不生色。是故說無色。問曰。如佛
T28n1551_p0860a20║   說三有。欲有色有無色有。此云 何 。答曰。決定
T28n1551_p0860a21║   唯彼有。前 所說界此即是有。問曰。如世 尊說
T28n1551_p0860a22║   七識住 。彼何 者是。答曰。
T28n1551_p0860a23║   　善趣是欲界　　及色界三地
T28n1551_p0860a24║   　無色亦三地　　當知為識住
T28n1551_p0860a25║   欲界善趣數。謂人天。色界前 三地。無色界前
T28n1551_p0860a26║   三地。此七地說識住 處。問曰。何 故三惡道第
T28n1551_p0860a27║   四禪有頂不說識住 耶。答曰。若地為見斷修
T28n1551_p0860a28║   斷。若不斷生識彼說識住 。三惡趣中無不斷
T28n1551_p0860a29║   事 。第四禪中無想眾生。及淨居天。無見斷事 。
T28n1551_p0860b01║   是故第四禪不攝。有頂一 向有漏。若識樂住
T28n1551_p0860b02║   說識住 。三惡道中識不樂住 。何 以 故。苦逼迫
T28n1551_p0860b03║   故。淨居天向涅槃故識不樂住 。無想眾生亦
T28n1551_p0860b04║   一 向無心。是故第四禪不攝。有頂行不捷利 。
T28n1551_p0860b05║   是故彼亦不攝。三種眾生或樂境界樂樂樂
T28n1551_p0860b06║   想。彼中樂境界眾生人及欲界天。樂樂三禪
T28n1551_p0860b07║   地樂想三無色。是故彼說識住 。問曰。九眾生
T28n1551_p0860b08║   居云 何 。答曰。
T28n1551_p0860b09║   　有頂及無想　　是說眾生居
T28n1551_p0860b10║   　四種有漏陰　　當知識住 處
T28n1551_p0860b11║   有頂及無想是說眾生居者。前 說七識住 。及
T28n1551_p0860b12║   無想天有頂。此說九眾生居。問曰。何 故惡道
T28n1551_p0860b13║   無想眾生外。第四禪不說眾生居耶。答曰。隨
T28n1551_p0860b14║   何 處樂住 不欲去。彼處名眾生居。惡道中無
T28n1551_p0860b15║   此二 。廣果中雖欲樂住 亦欲樂去。問曰。如佛
T28n1551_p0860b16║   說四識住 。彼云 何 。答曰。四種有漏陰。當知識
T28n1551_p0860b17║   住 處。有漏色受想行。是名陰說識住 。取俱
T28n1551_p0860b18║   識生住 執著長養故名識住 。是故無漏非識
T28n1551_p0860b19║   住 。彼壞有故。彼亦非取和合識住 處。問曰。何
T28n1551_p0860b20║   故識非識住 處。答曰。彼因由不成。如王道王
T28n1551_p0860b21║   非是道。無住 分俱 生識名住 處。三和合名住
T28n1551_p0860b22║   處。此識非如是。問曰。無有他識現前 緣耶。答
T28n1551_p0860b23║   曰。自和合不生故。彼亦不成就彼。亦眾生數
T28n1551_p0860b24║   非眾生數。問曰。云 何 外識。住 處事 作。答曰。
T28n1551_p0860b25║   和合俱 生依緣住 多故無過。彼亦緣住 彼自
T28n1551_p0860b26║   分地界非他分地界。問曰。如世 尊說十二 緣
T28n1551_p0860b27║   起。彼有何 相。答曰。
T28n1551_p0860b28║   　諸煩惱及業　　有事 次第生
T28n1551_p0860b29║   　當知是有支　　眾生一 切生
T28n1551_p0860c01║   無明愛取是煩惱。行及有是業。餘支是事 。如
T28n1551_p0860c02║   是此煩惱業事 。彼彼生中次第起故說緣起
T28n1551_p0860c03║   支。彼中煩惱依事 。煩惱作業業作事 。如是。
T28n1551_p0860c04║   　彼諸分建立　　謂眾生受生
T28n1551_p0860c05║   　過去及未來　　中間當知八
T28n1551_p0860c06║   彼諸分建立謂眾生受生者。此分差別 說十
T28n1551_p0860c07║   二 支。問曰。此云 何 。答曰。過去及未來中間
T28n1551_p0860c08║   當知八 。於中無明者過去煩惱。行者過去
T28n1551_p0860c09║   業。識者相續心及眷屬名色者已受生相續
T28n1551_p0860c10║   連縛不滅。未生四種色根六 入 未具 。是名名
T28n1551_p0860c11║   色。六 入 者已生四種色根。未能為觸作所依。
T28n1551_p0860c12║   是時名六 入 。觸者此諸根已能為觸作所依。
T28n1551_p0860c13║   未能分別 苦樂。不能分別 利 衰。是時名觸。受
T28n1551_p0860c14║   者能分別 苦樂利 衰因。能知差別 食分別 愛
T28n1551_p0860c15║   不起婬欲。是時名受。愛者於欲具 中。愛求欲
T28n1551_p0860c16║   不能求有分別 。是時名愛。取者能取有分別 。
T28n1551_p0860c17║   有者此於彼境界求趣向速疾。廣生諸有趣
T28n1551_p0860c18║   當來生。是時名有。生者彼死次第相續連節
T28n1551_p0860c19║   縛。是時名生。老死者次後名色受等是名老
T28n1551_p0860c20║   死。問曰。世 尊說六 界。此云 何 。答曰。
T28n1551_p0860c21║   　所謂四大種　　及諸有漏識
T28n1551_p0860c22║   　亦色中間見　　是界說生本
T28n1551_p0860c23║   所謂四大種及諸有漏識亦色中間見者。四大
T28n1551_p0860c24║   及五 識身有漏意識。若色孔眼所取虛空數。
T28n1551_p0860c25║   此說六 界。問曰。何 故十八 界中。別 說六 界耶。
T28n1551_p0860c26║   答曰。是界說生本。彼法生本此中丈 夫想。地
T28n1551_p0860c27║   所成立。水和合潤漬。火熟除臭爛。風界推。空
T28n1551_p0860c28║   中間孔。飲食入 出。相應識力 建立得名丈 夫
T28n1551_p0860c29║   想。是故此名界想。何 以 故。是生性故。如世 尊
T28n1551_p0861a01║   說。因六 界因緣入 母腹胎。修 多羅句如是。
T28n1551_p0861a02║   彼大亦生是故名大生。如大眾生如大生。於
T28n1551_p0861a03║   此中地堅相水濕相火熱相風輕舉相。色邊
T28n1551_p0861a04║   受色相名虛空界。色者是與思異事 也。識者
T28n1551_p0861a05║   了 知相也。問曰。聖諦有何 相。答曰。
T28n1551_p0861a06║   　果相似 諸行　　有漏是說苦
T28n1551_p0861a07║   　因相似 是集　　滅諦眾苦盡
T28n1551_p0861a08║   果相似 諸行有漏是說苦者。一 切有漏行從
T28n1551_p0861a09║   因生。逼惱相是故說苦。因相似 是集者。一 切
T28n1551_p0861a10║   有漏行他因相似 。是故彼說苦集。如一 稻種
T28n1551_p0861a11║   子前 後相望故。亦說果亦說因。如是有漏行
T28n1551_p0861a12║   觀已生當生故。亦說苦說集。滅諦眾苦盡者。
T28n1551_p0861a13║   一 切有漏行究竟盡滅。是說滅諦。
T28n1551_p0861a14║   　若無漏諸行　　是說為道諦
T28n1551_p0861a15║   　彼二 種名故　　從麁次第見
T28n1551_p0861a16║   若無漏諸行是說為道諦者。一 切無漏行說
T28n1551_p0861a17║   道諦。彼一 切苦滅故說道。問曰。何 故說名諦。
T28n1551_p0861a18║   答彼二 種名故。二 種事 故名諦。謂自相不虛。
T28n1551_p0861a19║   及見彼生不顛倒心覺。問何 故虛空非數滅
T28n1551_p0861a20║   非諦攝。答曰。非因果故。此觀察苦盡故。觀察
T28n1551_p0861a21║   聖諦彼非苦苦因非離苦方便 。但 欲盡苦故
T28n1551_p0861a22║   觀察。譬如病因病藥。病差如觀察病。問曰。
T28n1551_p0861a23║   聖諦有何 義。答曰。聖者如實覺已。為他顯示
T28n1551_p0861a24║   故名聖諦。是中逼迫相是苦。生相是集。寂靜
T28n1551_p0861a25║   相是滅。出離相是道。問曰。如見因有果。何 故
T28n1551_p0861a26║   佛先說果後說因耶。答曰。從麁次第見。如是
T28n1551_p0861a27║   但 見無間等故世 尊前 說果。行者先得苦無
T28n1551_p0861a28║   間等。後苦因。先滅後道。何 以 故。先知果已。
T28n1551_p0861a29║   後斷因。修 智生故。彼行者於苦自性無間。已
T28n1551_p0861b01║   彼時為斷苦因。故決定智生是過患因故。如
T28n1551_p0861b02║   是彼行者先見滅相。彼時為欲證滅。故修 方
T28n1551_p0861b03║   便 生決定智。是故先說果。如是先見麁後見
T28n1551_p0861b04║   細故。苦麁集細施設推求故。信 故滅麁道細。
T28n1551_p0861b05║   是故先說滅後說道。如修 多羅說。比丘當為
T28n1551_p0861b06║   說滅為趣滅故說道。如是等。是故先求滅後
T28n1551_p0861b07║   修 道。如向城道先覓道已然後得入 。一 切皆
T28n1551_p0861b08║   信 滅而不信 道。是故欲易知故從麁次第說。
T28n1551_p0861b09║   問曰。世 尊說四沙門果。彼幾事 。答曰。
T28n1551_p0861b10║   　聖果事 有六 　　最勝在九地
T28n1551_p0861b11║   　第三在六 地　　二 種依未來
T28n1551_p0861b12║   聖果事 有六 者。六 事 說沙門果。五 無漏陰及
T28n1551_p0861b13║   數緣滅。問曰。沙門果何 義。答曰。聖道說沙
T28n1551_p0861b14║   門。彼精進成就故名沙門果。問曰。世 俗 道亦
T28n1551_p0861b15║   精進丈 夫得。彼亦得沙門果。答曰。彼見聖道
T28n1551_p0861b16║   果差別 。問曰。此何 果何 地攝。答曰。最勝在
T28n1551_p0861b17║   九地。阿羅漢果九地攝。未來中間四禪三無
T28n1551_p0861b18║   色。第三在六 地。阿那含果六 地攝。除無色。二
T28n1551_p0861b19║   種依未來。須陀洹斯陀含果未來攝。何 以 故。
T28n1551_p0861b20║   未離欲故。問曰。跡有何 相。答曰。
T28n1551_p0861b21║   　隨信 行諸法　　無煩惱鈍根
T28n1551_p0861b22║   　隨法行諸法　　無煩惱速相
T28n1551_p0861b23║   隨信 行諸法無煩惱鈍根者。隨信 行人自
T28n1551_p0861b24║   身無漏法軟分攝者。當知鈍信 行攝故。信 解
T28n1551_p0861b25║   脫時解脫亦攝。當知軟根故。隨法行諸法無
T28n1551_p0861b26║   煩惱速相者。隨法行自身法利 根所攝故。當
T28n1551_p0861b27║   知速相彼攝故。見到 不時解脫法亦攝。當知。
T28n1551_p0861b28║   何 以 故。利 根故。
T28n1551_p0861b29║   　彼禪根本中　　當知是樂通
T28n1551_p0861c01║   　小及難得故　　當知餘說苦
T28n1551_p0861c02║   彼禪根本中當知是樂通者。根本四禪若軟
T28n1551_p0861c03║   根法。及利 根法當知樂跡。止觀等得道故及
T28n1551_p0861c04║   樂行故。小及難得故當知餘說苦者。餘者無
T28n1551_p0861c05║   漏地攝道名苦以 少故。彼未來中間禪止道
T28n1551_p0861c06║   少。無色中觀少無漏。未來禪難得。何 以 故。世
T28n1551_p0861c07║   間從未來得故得彼故易修 。禪中間禪一
T28n1551_p0861c08║   地中間心心數斷除現前 。謂覺斷觀現前 成
T28n1551_p0861c09║   就如木斷木。無色界微細難成就五 陰轉斷。
T28n1551_p0861c10║   四陰轉現前 。彼難如是難得故說難。非聖道
T28n1551_p0861c11║   苦自性非苦受相應。此中建立勝道故。入 涅
T28n1551_p0861c12║   槃城義故名跡義。問曰。不壞淨云 何 。答曰。
T28n1551_p0861c13║   　佛及聲聞法　　解脫亦餘因
T28n1551_p0861c14║   　清淨無垢信 　　聖戒謂決定
T28n1551_p0861c15║   佛及聲聞法解脫亦餘因清淨無垢信 者。一
T28n1551_p0861c16║   切種正覺智菩提佛。彼阿羅漢攝功 德佛法。
T28n1551_p0861c17║   當知於彼中若無漏信 彼名佛不壞淨。他教
T28n1551_p0861c18║   授得正決定聲聞。當知彼中學無學得聲聞
T28n1551_p0861c19║   法。若彼無漏信 彼是僧 不壞信 。若於涅槃若
T28n1551_p0861c20║   無漏信 。轉餘有為法中。如苦諦集諦等信 如
T28n1551_p0861c21║   是無漏。菩薩功 德學無學辟支佛法。一 切法
T28n1551_p0861c22║   中不壞信 。彼苦集中正信 清淨。滅道中希求
T28n1551_p0861c23║   信 。無漏戒聖道俱 生第四不壞淨。云 何 名不
T28n1551_p0861c24║   壞。知已決定清淨信 名不壞信 。問曰。何 所知
T28n1551_p0861c25║   不壞。答曰。四聖諦中。問曰。何 故無漏不壞信 。
T28n1551_p0861c26║   答曰。決定故彼實智俱 生無漏信 。及戒決定
T28n1551_p0861c27║   有漏信 者。能障欺呵不信 。持戒破戒呵欺障。
T28n1551_p0861c28║   無漏餘不生能障欺呵。是故決定無漏不壞
T28n1551_p0861c29║   信 差別 者。問曰。修 定有何 相。答曰。
T28n1551_p0862a01║   　初 禪若有善　　當知現法樂
T28n1551_p0862a02║   　謂得生死智　　是說名知見
T28n1551_p0862a03║   初 禪若有善當知現法樂者。淨及無漏初 禪
T28n1551_p0862a04║   現法樂住 。是名修 定得現法樂。謂得生死智。
T28n1551_p0862a05║   是說名知見者。生死智通是說修 定得知見。
T28n1551_p0862a06║   　慧分別 當知　　方便 生功 德
T28n1551_p0862a07║   　金剛 喻四禪　　是名為漏盡
T28n1551_p0862a08║   慧分別 當知方便 生功 德者。所有方便 生功
T28n1551_p0862a09║   德。乃至欲界有教戒聞思修 功 德。三界中隨
T28n1551_p0862a10║   所有。若有為無漏。彼一 切說名修 定得分別
T28n1551_p0862a11║   慧。金剛 喻四禪是名為漏盡者。金剛 喻定
T28n1551_p0862a12║   者。最後學心彼共眷屬相應。第四禪地漏盡
T28n1551_p0862a13║   故是說修 定。此世 尊自說已功 德。菩薩閻浮
T28n1551_p0862a14║   提樹影中。初 禪正受彼見法樂住 。十一 起煩
T28n1551_p0862a15║   惱清淨天眼智見。如趺祇羅經說。彼經說知
T28n1551_p0862a16║   受生如是等慧差別 。依第四禪無上正真道
T28n1551_p0862a17║   證漏盡。問曰。如意足何 自性。答曰。
T28n1551_p0862a18║   　善有為諸法　　方便 之 所起
T28n1551_p0862a19║   　佛說如意足　　是亦說正燒
T28n1551_p0862a20║   善有為諸法方便 之 所起佛說如意足者。若
T28n1551_p0862a21║   彼方便 所起法。已說彼一 切如意器故說如
T28n1551_p0862a22║   意足。自心自在起種種功 德。成就如意足名
T28n1551_p0862a23║   如意足。足支具 因一 義也。何 者是謂三昧。彼
T28n1551_p0862a24║   四種增上差別 。如欲增上生三昧名欲三昧。
T28n1551_p0862a25║   如是精進心增上生名簡擇三昧。初 起欲故
T28n1551_p0862a26║   欲增上。欲生已欲所求為得故。精進定增上
T28n1551_p0862a27║   起精進已。不捨精進隨順趣向心名心定。此
T28n1551_p0862a28║   欲精進心道理現前 。如意足具 身中究竟故
T28n1551_p0862a29║   名慧三昧。若不簡擇餘此一 心一 切成就。一
T28n1551_p0862b01║   切心中生故方便 差別 。彼增長故說餘功 德。
T28n1551_p0862b02║   彼亦說正燒。此如是所說功 德亦說為正燒。
T28n1551_p0862b03║   依道理能燒煩惱草故名正燒。或以 能斷煩
T28n1551_p0862b04║   惱故說正斷。入 正決定故名正勝。彼捨過惡
T28n1551_p0862b05║   功 德生。守護增長策勤 業名精進正勝。彼四
T28n1551_p0862b06║   種業差別 故。一 心建立精進能作四業。現在
T28n1551_p0862b07║   煩惱得斷。未來不生。於善法容受生故。生已
T28n1551_p0862b08║   相續不失方便 力 。彼亦四種差別 。
T28n1551_p0862b09║   　彼亦說念處　　亦說四聖種
T28n1551_p0862b10║   　隨其勢 力 生　　以 彼名說彼
T28n1551_p0862b11║   彼亦說念處亦說四聖種。彼前 所說功 德說
T28n1551_p0862b12║   念處如修 多羅。身受心法內外俱 自相共相是
T28n1551_p0862b13║   名念處。彼四種緣差別 故。彼一 切緣分齊差
T28n1551_p0862b14║   別 故。身念處身緣非餘法。如是受念處說受
T28n1551_p0862b15║   念處非餘心念處。說心念處非餘法念處。二
T28n1551_p0862b16║   種餘法緣。以 想陰行陰有為緣。及壞緣。以 身
T28n1551_p0862b17║   受身心受。如是等乃至一 切法緣。問曰。云 何
T28n1551_p0862b18║   聖種。答曰。聖種亦如是。彼所說功 德亦說聖
T28n1551_p0862b19║   種。聖以 此為種故名聖種。此法自性是聖種
T28n1551_p0862b20║   故說聖種。於此種中生故名聖種。四種愛
T28n1551_p0862b21║   生對治故。說四差別 。因衣服故愛生。廣說四
T28n1551_p0862b22║   種如修 多羅。問曰。云 何 以 此功 德為如意足。
T28n1551_p0862b23║   乃至四正斷等耶。答曰。隨彼勢 力 生以 彼名
T28n1551_p0862b24║   說彼。此法以 定力 生故名如意足。精進力 生
T28n1551_p0862b25║   故說正斷。念增上生故說念處。知足增上生
T28n1551_p0862b26║   故說聖種。已說助 菩提分。共此自相今當說。
T28n1551_p0862b27║   　淨信 精進念　　智慧及憙猗
T28n1551_p0862b28║   　覺分及與捨　　思戒三摩提
T28n1551_p0862b29║   如佛所說三十七助 菩提分法。彼名有三十
T28n1551_p0862c01║   七事 有十。於中信 等如偈中結集。彼中信 根
T28n1551_p0862c02║   信 力 名信 。正斷精進根精進力 精進覺支正
T28n1551_p0862c03║   精進。此是精進。念根念力 念覺支正念。是
T28n1551_p0862c04║   名念四念處。慧根慧力 擇法覺支正見。是
T28n1551_p0862c05║   等名慧。喜猗捨覺支。正思惟戒。是正語正業
T28n1551_p0862c06║   正命。如意足定根定力 定覺支正定八 支是
T28n1551_p0862c07║   定支。問曰。何 故如是多種說。答曰。
T28n1551_p0862c08║   　處方便 一 心　　軟及利 亦然
T28n1551_p0862c09║   　見道亦修 道　　故說三十七
T28n1551_p0862c10║   處者正緣處故說念處。方便 者正方便 說正
T28n1551_p0862c11║   斷。一 心者一 心中住 處。是故說如意足。軟根
T28n1551_p0862c12║   相續見名根。利 事 此亦是根利 根相續見故
T28n1551_p0862c13║   名力 。彼中增上義是根義。餘不能陵名力 見
T28n1551_p0862c14║   道得見故名道分。修 道見故名覺支。說三十
T28n1551_p0862c15║   七。此十法如是各各業差別 故佛說三十七。
T28n1551_p0862c16║   此中覺支一 向無漏。餘有漏無漏。問曰道品
T28n1551_p0862c17║   云 何 有漏。菩提是無漏。彼菩提器菩提眷屬。
T28n1551_p0862c18║   是故名菩提分。如是此中與菩提遠有漏。隨
T28n1551_p0862c19║   順菩提故名菩提分。是故無過。
T28n1551_p0862c20║   　二 禪三十六 　　未來禪亦然
T28n1551_p0862c21║   　三四及中間　　是悉三十五
T28n1551_p0862c22║   二 禪三十六 者。除思何 以 故此地無覺觀故。
T28n1551_p0862c23║   未來禪亦然者。亦三十六 除喜覺支。何 以 故
T28n1551_p0862c24║   未成就是故無喜我已先說。三四及中間是
T28n1551_p0862c25║   悉三十五 者。第四第三中間三十五 除喜除
T28n1551_p0862c26║   正思惟。
T28n1551_p0862c27║   　初 禪說一 切　　三空三十二
T28n1551_p0862c28║   　有頂二 十二 　　欲界亦如是
T28n1551_p0862c29║   初 禪說一 切者。初 禪中一 切三十七。三空三
T28n1551_p0863a01║   十二 。除喜正思正語正業正命。有頂二 十二
T28n1551_p0863a02║   者。一 切無覺支道支是故二 十二 。隨何 處覺
T28n1551_p0863a03║   支次說道分。彼中當知有漏無漏。欲界亦如
T28n1551_p0863a04║   是者。欲界亦二 十二 。一 向是有漏二 處一 向
T28n1551_p0863a05║   有漏故。問曰四食何 地何 性。答曰。
T28n1551_p0863a06║   　諸食中摶食　　欲界說三入
T28n1551_p0863a07║   　識食及思觸　　是食說有漏
T28n1551_p0863a08║   諸食中摶食欲界說三入 者。摶食是欲界三
T28n1551_p0863a09║   入 香味觸。事 有十三十一 事 是觸。四大七種
T28n1551_p0863a10║   造色。所謂澁滑重輕冷飢渴及香味。問曰何
T28n1551_p0863a11║   故色聲非食。答曰見聞非增長。滿足根大資
T28n1551_p0863a12║   益義是食義。或見或聞妄分別 力 故生。樂受
T28n1551_p0863a13║   觸生喜彼喜不能潤益根大。是故觸為食能
T28n1551_p0863a14║   利 益。非色聲香味離分別 亦能資益身。識食
T28n1551_p0863a15║   及思觸是食。說有漏者識思觸是有漏。彼持
T28n1551_p0863a16║   生相續縛能牽有是故名食。無漏觸等雖利
T28n1551_p0863a17║   益諸根大。彼不能牽有故斷除有是故非食。
T28n1551_p0863a18║   有三種事 故名食。能牽後有。牽已復牽攝持
T28n1551_p0863a19║   自身是故名食。彼意思識牽未來有。摶食觸
T28n1551_p0863a20║   食生已諸有攝持。或復一 切諸食皆能牽有。
T28n1551_p0863a21║   皆能攝持諸根。問曰先所說諸三昧。何 者三
T28n1551_p0863a22║   昧幾種轉。答曰。
T28n1551_p0863a23║   　無願有十行　　空二 行當知
T28n1551_p0863a24║   　四行說無相　　是說為聖行
T28n1551_p0863a25║   無願有十行者。無願三昧總說十行。緣三諦
T28n1551_p0863a26║   故十行轉。苦中無常苦二 行。集中四行如前
T28n1551_p0863a27║   說。道中四行亦如前 說。問曰何 故不緣滅。答
T28n1551_p0863a28║   曰不願求故名無願。是不樂求義也。不願何
T28n1551_p0863a29║   等謂苦彼因盡則 無。是故彼因亦捨彼因修
T28n1551_p0863b01║   道盡是故緣道。是故此定緣苦因道不緣滅。
T28n1551_p0863b02║   或復說於有為不願是故緣三諦。是中修 道
T28n1551_p0863b03║   如服苦藥。如是如空二 行當知。身見近對治
T28n1551_p0863b04║   故。空三昧有二 行。何 等為二 。空無我。身見取
T28n1551_p0863b05║   我我所行見。我對治故說無我行。我所對治
T28n1551_p0863b06║   故說空行。如彼法無我是故無我。四行說無
T28n1551_p0863b07║   相者。無相三昧滅四行轉。除有為行但 緣於
T28n1551_p0863b08║   法。行說無相此中顯示解脫門。故一 向無漏
T28n1551_p0863b09║   三昧。問曰顛倒云 何 斷何 自性。答曰。
T28n1551_p0863b10║   　謂彼四顛倒　　當知見苦斷
T28n1551_p0863b11║   　於彼增上見　　見實者廢立
T28n1551_p0863b12║   謂彼四顛倒當知見苦斷者。一 切四顛倒依
T28n1551_p0863b13║   苦轉。是故見苦斷已說三見中。於彼增上見
T28n1551_p0863b14║   者。此四顛倒三見中少分是見自性。經中想
T28n1551_p0863b15║   心濁故說想心倒。見實者廢立。何 以 故增上
T28n1551_p0863b16║   見中。若得增上如是力 顛倒建立。如我見顛
T28n1551_p0863b17║   倒非我所見。如是邊見常見顛倒非斷見。見
T28n1551_p0863b18║   取淨樂見顛倒。問曰誰增上。答曰推建立一
T28n1551_p0863b19║   向顛倒。是故顛倒彼如是想。是故非一 切見
T28n1551_p0863b20║   是顛倒。邪見斷見雖推及一 向倒。壞事 轉建
T28n1551_p0863b21║   立戒取。推建立非一 向顛倒。取少淨非勝見
T28n1551_p0863b22║   勝取少勝。我見力 建立我所。是故我所見不
T28n1551_p0863b23║   立顛倒。問曰世 尊說多見如六 十二 見彼見
T28n1551_p0863b24║   何 見攝。答曰五 見攝。問曰此云 何 。答曰。
T28n1551_p0863b25║   　誹謗於真實　　此見說邪見
T28n1551_p0863b26║   　非實而建立　　二 見及是智
T28n1551_p0863b27║   誹謗於真實此見說邪見者。若見謗真實有
T28n1551_p0863b28║   義言無所有。如無施等是為邪見。非實而建
T28n1551_p0863b29║   立二 見及是智者。於陰中非實我所建立身
T28n1551_p0863c01║   見。非真實樂淨建立見取。若餘非實建立。如
T28n1551_p0863c02║   見杭建立人想。邪智非邪見。
T28n1551_p0863c03║   　又戒威儀 取　　非因而見因
T28n1551_p0863c04║   　若攝受邊見　　依常見斷見
T28n1551_p0863c05║   又戒威儀 取非因而見因者。如自在天因牛
T28n1551_p0863c06║   戒見等。生天世 間流轉解脫。若攝受邊見依
T28n1551_p0863c07║   常見斷見者。若見諸行常是名常見。如說常
T28n1551_p0863c08║   者彼不知因果連續。是故於事 中立斷是名
T28n1551_p0863c09║   斷見。是二 見名受邊見。除此更無餘見。是故
T28n1551_p0863c10║   一 切見入 此見中當知。問曰此見何 斷何 不
T28n1551_p0863c11║   斷。答曰。
T28n1551_p0863c12║   　誹謗而建立　　因見依二 邊
T28n1551_p0863c13║   　隨於此事 轉　　若見彼則 斷
T28n1551_p0863c14║   誹謗邪見已說。彼若謗苦彼說見苦斷。如是
T28n1551_p0863c15║   集等建立不實說二 見。彼身見於苦建立見
T28n1551_p0863c16║   苦斷。見取若見苦斷樂等建立是故見苦
T28n1551_p0863c17║   斷當知。如是見集斷等戒取。若依於有漏轉
T28n1551_p0863c18║   彼見苦斷。若依無漏轉彼見道斷當知。斷見
T28n1551_p0863c19║   常見依苦轉。是故見苦所斷。
T28n1551_p0863c20║   阿毘曇心論經卷第五